* * *
Люди охотно верят тому, чему желают верить.
ЦЕЗАРЬ Гай Юлий
...И так будет всегда. Человеку свойственно во что-то верить, и иногда даже кажется, что верить просто необходимо, даже когда для этого совершенно отсутствует повод. Нам нужно верить в домовых, в бабу Ягу и Кощея Бессмертного, в спящую красавицу, живую воду, или принца на белом коне. И совершенно ничего страшного нет в том, что живую воду никто никогда не пробовал, а Бабу Ягу, летящую на ступе, в небе никто не встречал.
Ну и ладно! Нам нужно во что-то верить, иначе будет просто неинтересно жить. Для нас характерно стремление выяснить, одни ли мы во Вселенной, или же кто-то еще затерялся в мировом пространстве, заглянуть в зеркало на Рождество, и увидеть там что-то или кого-то, и обязательно в полночь, и чтобы рядом никто не стоял, а то приведение спугнуть можно, или услышать шаги домового в квартире. При желании, многим фактам можно найти объяснения. Если же мы их не находим, возможно, что наших знаний пока не достаточно, чтобы объяснить то или иное явление. И нечего сваливать все только на сказку или потусторонний мир!
И все-таки в сказках есть необходимость. В данном случае это подтверждает сказка для взрослых, и для младших научных сотрудников в частности, "Понедельник начинается в субботу" братьев Стругацких. Живет эта сказка уже давно, и жить в дальнейшем, полагаю, будет не меньше.
Что-то в ней будет становиться не столь актуально и современно, но сама атмосфера будет увлекать еще долго: "научно-исследовательский институт чародейства и волшебства...", не особо известный город Соловец, и загадочное здание самого института, которое может "расшириться до невероятных пределов".
Перед нами смесь героев всевозможных сказок, повествований, мифов и поверий: гекатонхейры, домовые, приведения, и даже сам Кощей, пребывающий в вечном заключении.
Сбылось одно из желаний человека: воспринимать непонятные нам явления, как "сами собой разумеющиеся". Совершенно никого не удивляет, что современный советский человек может вправить вывихнутый палец Бриарею: одному из чудовищ мифологии до-олимпийского периода, который внушал опасения могущественным богам Олимпии. Все мы можем - и через потолок пролетать, и бутерброды себе творить, и решать задачи, для которых решение отсутствует изначально.
Кроме смешения сказок, и власти над их персонажами, в произведении представлено еще одно из вечных желаний человека: наконец-то увидеть будущее. Причем можно и жить "наоборот", и предсказателей достаточно, и чудеса всякие, да и само будущее прельщает.
Причем, что характерно для произведения советского времени: все в будущем хорошо, но... Это самое пресловутое "но" умудряется появляться в самый неподходящий момент. В будущем, куда попал советский, начинающий Маг, есть Железная Стена. Странно, что жители не помнят этимологии ни слова "Железная", ни слова "Стена". Они воспринимают реальность по факту ее присутствия. Раз есть, значит так нужно, и нечего разбираться и изучать историю возникновения этого явления. Поражает то, что именно за этой стеной, где: "Над стеной вырастали заросли атомных грибов", "По ту сторону стены простиралось совершенно ровное поле, рассеченное до самого горизонта глубоким рвом. Слева от рва не было видно ни одной живой души, поле там было покрыто низкими металлическими куполами, похожими на крышки канализационных люков. Справа от рва у самого горизонта гарцевали какие-то всадники". Люди там говорили не на родном для жителя СССР языке, а на английском, и выглядели уж очень как-то странно, непривычно:
Непривычный какой-то. Дикий. Кто его знает, что за человек. Насмотревшись на меня, он достал плоскую бутылку, вытащил зубами пробку, пососал из горлышка, сплюнул в ров и сказал хриплым голосом:
- Хэлло! Ю фром зэт сайд? (Привет! Вы с той стороны?)
- Да, - ответил я. - То есть йес.
- Энд хау из ит гоуинг он аут зэа? (Ну и как там?)
- Со-со, - сказал я, прикрывая дверь. - Энд хау из ит гоуинг он хиа? (Ничего. А здесь?)
- Итс о'кей, - сказал он флегматично и замолчал. (Порядок...) [...]
Оказалось, что слева от рва человечество доживает последние дни под пятой свирепых роботов. Роботы там сделались умнее людей, захватили власть, пользуются всеми благами жизни, а людей загнали под землю и поставили к конвейерам. Справа от рва, на территории, которую он охраняет, людей поработили пришельцы из соседствующей Вселенной. Они тоже захватили власть, установили феодальные порядки и вовсю пользуются правом первой ночи. Живут эти пришельцы - дай бог всякому, но тем, кто у них в милости, тоже кое-что перепадает...
В общем, плохо там и неуютно. Жутко. И почему именно английский, а не китайский, французский, или испанский. И система феодальная, и роботы, и все там не такое светлое и приветливое, как до Стены.
Кто знает, либо это мировоззрение писателя, либо система обязывала. Как известно, историю творит та сила, которая в данный момент находится у власти. Возможно, что и литература от нее зависит в той или иной степени.
В произведении встречаются также отдельные идеи, характерные для политического строя прошлого века. Идеи, конечно, хорошие, спору нет, но видно только что-то у нас не получилось, раз повествование о системе идет в прошедшем времени. А ведь хотели, как лучше.
В любом случае, я не имею права ни ругать, ни особо хвалить советскую систему: было что-то хорошее, и было что-то плохое. Не жила я в то время, чтобы сейчас с полным правом критиковать время, в которое жили наши родители и деды. Известно только то, что вот люди добрее были, и идеи были, и патриотизм, о котором сейчас говорить вообще сложно. У основной массы жителей бывшего Советского Союза патриотизм, на данном этапе развития, непосредственно связан с материальным достатком: чем лучше финансовое положение субъекта, тем ценнее для него тот "мирок", в котором он обитает.
А собственно что было плохого в том, что люди "работали в институте, который занимался прежде всего проблемами человеческого счастья и смысла человеческой жизни, но даже среди них никто точно не знал, что такое счастье и в чем именно смысл жизни. И они приняли рабочую гипотезу, что счастье в непрерывном познании неизвестного и смысл жизни в том же. Каждый человек - маг в душе, но он становится магом только тогда, когда начинает меньше думать о себе и больше о других, когда работать ему становится интереснее, чем развлекаться в старинном смысле этого слова".
Да, подобное чувство сложно найти во многих сердцах в наше время. Уж слишком много раз были разбиты стремления и попытки о чье-то безмерное желание разбогатеть, слишком много у нас обманутых людей и разбитых судеб. И вера у многих практически пропала.
Хорошо, когда у человека есть внутренний стимул работать на благо страны, развивать государство, в котором он живет, только вот отдельные лозунги, выдвигаемые с трибун, выглядят несколько лицемерно:
...По-своему немалые знатоки человеческой природы. Расчетливые и беспринципные, познавшие всю силу человеческих слабостей, умеющих любое зло обратить себе в добро и в этом неутомимые. И как часто они достигают значительных высот и крупных успехов в своем основном деле - строительстве светлого будущего в одной отдельно взятой квартире и на одном отдельно взятом приусадебном участке, отгороженном от остального человечества колючей проволокой...
Не может человек трудиться только на благо страны! Не его это природа! Человек всегда будет думать, в первую очередь, об обеспечении блага наименьшей единицы общества - своей семьи. Испокон веков люди трудились и работали для себя и своей семьи, чтобы заработать на хлеб, построить дом, вырастить детей. И светлое будущее они обеспечивали для "одной отдельно взятой квартиры" в первую очередь, а потом уже для государства.
Другое дело, что в том случае, когда человеку комфортно работать и жить, он будет с радостью трудиться на благо страны, или же на благо людей. Но когда эта же самая работа не может его прокормить по той или иной причине, и нет обеспечиваемого "светлого будущего в отдельной квартире", да и квартиры то самой нет, как можно винить в этом! Когда перед человеком возникает проблема как выжить, нет у него сил на то, чтобы думать как решить проблемы человеческого счастья, они отходят на второй план.
И правы были Стругацкие, когда писали, что "имеется метафизический переход от несчастья к счастью, и это нас не может удивлять, потому что счастливыми не рождаются, а счастливыми, эта, становятся". Можно и нужно становиться счастливыми, и нужно создавать себе цели, и непреклонно к ним продвигаться, если только цели эти разумные. И нужно верить в сказки и легенды. Жаль только вот, что образ счастливого человека, его жизненные принципы, понятия и потребности очень отличаются от идей счастливого человека современного. И ценности и стремления у нас другие в это время, и не всегда наша вина в том, что мы не стремимся решить проблемы человеческого счастья, а заняты обеспечением уюта в своей семье, и своем доме.
03.05.2004
??????.
Рецензент(ы):
На:
Рецензию предоставил(а): ??????? ???????
